偷南瓜求子,源于远古对女阴生殖崇拜

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中秋节,从严格内涵来说,其实是个女人节,或者说是生育节,因为对月亮的崇拜是源于远古,对女阴的生殖崇拜。
《老子》道德经中第六章有这么一句话:玄牝之门,是谓天地根。
玄是幽远微妙之意。牝乃母性、雌性生殖机能的代名词,指女性生殖器。老子以一个巨大深远却又神秘而可以生产万物的生殖器作为道的象征。他把道称作天下母,又比之为女阴,看来,老子也是具有女阴崇拜思想的。在《老子》中,负阴而抱阳、牝常以静胜牡、知其雄,守其雌等这样贵柔崇阴的例子是很多的。
民间中秋赏月活动约始于魏晋时期,盛于唐宋。《东京梦华录》对北宋赏月盛况有这样的描写:中秋夕,贵家结饰台榭,民家争占酒楼,玩月笙歌,远闻千里,嬉我连坐至晓。明清以后,每逢中秋,人们摆设酒脯时果,赏月畅谈,有些地区还举行拜月、闹月、跳月、偷月等有趣的活动。
俗语有男不拜月,女不祭灶的说法。有的地方,女人是不祭灶的,据说,灶王爷长得像个小白脸,怕女的祭灶,有男女之嫌。中秋是女人的节日,月亮属阴,月光菩萨是女人,女人敬奉女人,女人保佑女人。当月亮升起来以后,妇女们要依次跪拜,男性一般不参与。拜完之后撤供,然后把月宫神马与千张、元宝一起在院子中焚化。之后,一家老小都聚在院子里,分食月饼、水果等供品。
在中国传统文化中,求子是一个永恒的母题,可以说是无处不在。中秋求子的习俗主要表现为照月得子和偷瓜得子。中秋之夜,久婚不孕的妇女可在月行中天之际,独自坐在庭院中,让月光照耀自己。人们相信,不久,不孕的妇女就会怀孕。偷瓜得子的方法是,中秋之夜,无子的妇女可到别人的菜园中偷一个冬瓜,并在冬瓜上插一个红辣椒。无子的妇女便可喜得贵子。在湖南则是偷南瓜,中秋节晚上,趁主人赏月不在屋时,要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必须是已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家,从园中偷只大南瓜,在瓜上画娃娃的面目,再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内,顺着竹管往里灌水,直到灌满为止。送子人将南瓜藏在主人的被窝中,等主人回房睡觉时用手拉被,南瓜娃娃一动,水便顺着竹管流了出来,就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂,据说,骂得越凶,将来生的娃娃越健壮。如果第二年真的生了儿女,便要儿女拜送子的人干爹、干妈。
中秋节的特色元素有月宫、月饼、嫦娥、玉兔、月桂等,都跟月亮有关,这些纪念物或者说象征符号丰富、浪漫、富于情趣。民间也有许多跳月、走月等月下行游的习俗。至此,中秋拜月的女性生殖崇拜意味慢慢淡出历史舞台,为花好月圆人团圆的主题所取代。
月神崇拜的传说记录着母系社会往古岁月的云烟,反映着寻找母亲温暖怀抱的文化主题,月亮的升起在漫漫长夜里唤起跨越时空的亲切慰藉。

前几年QQ空间上流行偷菜是为了装扮农场,可你知道在古代少妇也流行“偷菜”吗?更有趣的是,古代南方民间的这一种“偷菜”习俗就是为了“求子”。具体详细情况请往下了解。

古代少妇为何要到别家去偷南瓜呢?原来,在中国传统文化中,“求子”是一个永恒的母题,可以说是无处不在。中秋求子的习俗主要表现为“照月得子”和“偷瓜得子”。中秋之夜,久婚不孕的少妇可在月照中天之际,独自坐在庭院中,让月光照耀自己。人们相信,不久,不孕的妇女就会怀孕。偷瓜得子的方法是,中秋之夜,无子的妇女可到别人的菜园中偷一个南瓜,并在南瓜上插一个红辣椒。这样无子的妇女便可喜得贵子。

在中秋之夜,有的地方还有邻居偷来南瓜送给婚后不孕的女邻居的习俗。看到女邻居婚后就不怀孕,这个邻居就秘密地为她送上偷来的南瓜,这叫做送子。这样送子的女人必须是已经有儿女的人。她们从别人家的菜园中偷来一个大南瓜,并要在南瓜上画上一个娃娃的笑脸,再用一节五寸长的小竹管插入南瓜腹内,顺着竹管往里灌水,直到灌满为止。送子的人将南瓜藏在女邻居的被窝中,等女邻居回房睡觉时用手拉被,南瓜娃娃一动,水便顺着竹管流了出来,就像小孩尿床一样。而被偷了南瓜的人家一早起来看到南瓜不见了便会破口大骂,如果骂得越凶,将来生的娃娃越健壮;如果第二年真的生了儿女,便要儿女拜送子的女人为“干妈”。

另外,古代还有一种求子方式,那就是“拜月乞子”。

古代女子有拜月求子的习俗,“乞子”是中秋节的重要活动之一,“人家儿女于月下设果饼、环服之类,群望月而拜,致辞,谓之请月姑。”她们希望“月姑”送子。

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